重看，3.5

开片的几个失焦镜头很精彩 光影与水草 在Cenote嬉戏的游客 水下仰拍水面 水底的溶洞地形 穿梭其间的鱼//水肺的呼吸、水泡、石面的摩擦声与当地人的叙述交错//后玛雅的尤卡坦社群（人脸、牲畜、开肠破肚的牛羊屠宰、倒错的烟花）通过连接尘世与神界的cenote重新与玛雅传说相联。生与死的并存共现、赤裸生命与自然，都和不少墨西哥的影像主题接近（像Reygadas的Japon）cenote作为玛雅人赖以生存的淡水来源成为尤卡坦地区的生命之泉（记得当地人告诉我半岛极其干旱不宜农业）而同时沟通生死两界以神灵的馈赠形式哺育居民。最后导演从水底神界游回水面，在庆典歌唱中返回被一道道太阳光束刺穿的浅水，直至回到水面被闪亮的浮游生物围绕。被光与生物刺破的水与遍布划痕的胶片形成本体论呼应。整体像是糅合了哈佛感性民族志非人影像与Chris Marker的人类学散文

有一丝生命的感觉。

在影院看，“利维坦式”的水下镜头有点晕。小田香一系列提供感官质料的影片，一种前语言展示。虽然这类型片看得不少，但小田香的色彩还是非常美丽的，使得能够在众多实验片中脱颖而出。她的关注点在于祭祀、迷信，只是我认为还未上升到宗教哲学层面。对这种神秘主义的过于迷恋，容易使得片子略单薄。还是更喜欢克里斯马克那种，能够把宗教迷信民族学等神秘主义色彩和政治经济社会等现实主义色彩两头抓的作者。

The shape of water. 水的纹理浸润了噪点，那其中是洪荒宇宙，时光银河，隐约可见古老地球的表面，恍惚听得数万年后喘息的回响。人文风物并不熨帖，便在屏幕上砸出不断飞溅的时光。